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“竞博app”《元中国时代》尝试还原夏朝以前上古社会场景

本文摘要:北京9月28日电记者应尼陶寺遗址是曾经的姚都,姚舜禹可能是沿袭性的称号,大禹治水成功的最重要原因可能是因为天气的变化……前几天商务印书馆出版的元中国时代公元前2300~前1800年华夏大地场景,恢复了这个特殊历史时代的社会场景什么是元中国时代,作者李琳的解释是最初或最初的中国。他引用了中国社会科学院考古研究所的研究员为什么博士、高江涛博士的结论,陶寺遗址诞生的公元前2300年是现在发现的中国最初诞生的时间,陶寺古国也被称为最早或最初的中国。

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北京9月28日电记者应尼陶寺遗址是曾经的姚都,姚舜禹可能是沿袭性的称号,大禹治水成功的最重要原因可能是因为天气的变化……前几天商务印书馆出版的元中国时代公元前2300~前1800年华夏大地场景,恢复了这个特殊历史时代的社会场景什么是元中国时代,作者李琳的解释是最初或最初的中国。他引用了中国社会科学院考古研究所的研究员为什么博士、高江涛博士的结论,陶寺遗址诞生的公元前2300年是现在发现的中国最初诞生的时间,陶寺古国也被称为最早或最初的中国。陶寺遗址分为早中晚三期,早期为4300-4100年,中期为4100-4000年。

该数据与文献记载的尧舜禹时代基本一致。基本作者引用中国社会科学院学部委员王震的意见,姚舜禹这些人物往往不是具体的个人,而是与其部族名、图腾名、地名相连,姚舜禹可能是沿袭性的称号。

李琳表示,从陶寺当地姚的遗迹和传说、风俗来看,陶寺周围在百十公里以内,这种民俗、民间传说和相关遗迹以陶寺遗迹为中心呈辐射状向周边,成为系列、逻辑的发散分布状态。但与此同时,作者也指出了如何对待民间传奇。

他在湖南九岳山一带流传了千百年的舜死苍梧,娥皇女英二妃哭舜流泪成为一个流血落在竹丛中,竹子成为斑竹的传说,尽管从传统的史学和考古学来看,这是一个无稽之谈。但是,他在研究中发现,这个传说背后可能是舜上了年纪被禹流放,也可能是舜伐三苗死于苍梧。其理由是,陶寺中期城址内至今只发现一座中期王陵,早期200年间发现六座王陵,与韩非子外储右上等文献相结合的舜逼尧、禹逼舜,陶寺遗址和千里之外的九岳山舜帝陵在逻辑、时间和情理上似乎发生了对应的联系。这提醒我,在研究古代历史时,我们不能完全忽视民间传说和相关人文遗迹,因为它们可能以夸张或歪曲的形式反映历史迷离背后的真相,包括真理颗粒。

李琳说。如何处理所谓正确的文献记录?李琳认为也应该以怀疑的态度使用。在这本书长达9年的访问、调查和写作过程中,作者除了翻阅、整理大量古籍和考古论文、着作外,几乎在书中重点提到的所有考古遗迹中奔走。

与其说这本书是写的,不如说是跑出来的。作者李琳现在是山西大学的特聘教授,他利用最新的考古成果,综合运用文献学、民俗学、人类学、社会学等研究方法,揭示了元中国时代——从公元前2300年到公元前1800年的中国历史发展线索,恢复了社会场景。

完编辑:李玉素。


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